Число 666 и звери Апокалипсиса

Описание апокалипсического зверинца тайнозритель начинает с дракона: «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» (Откр. 12, 3). Кто-то, быть может, сразу же заметит: разве можно дракона называть «зверем»? А разве нет? «Великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную» (Откр. 12, 9) в первой книге Священного Писания прямо называется «зверем»: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт. 3, 1). И хотя «змеиный выводок» дракона описывается словом «зверь», однако принадлежность их по духу к классу апокалиптических рептилий, думается, также не вызывает сомнений.

«Зверь из моря» и «зверь восьмой» Апокалипсиса, по мнению многих толкователей, являются одним и тем же апокалипсическим чудовищем, получающим власть от дракона: «…И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть…» (Откр. 13, 2). Несколько особняком стоит «зверь из земли» или лжепророк, который «говорил как дракон» (Откр. 13, 11). Как мы видим, связь с драконом этих зверей очевидна, видимо поэтому в церковной живописи довольно часто «большой красный дракон», «зверь из моря», «зверь восьмой» и «зверь из земли» изображаются имеющими одинаковое туловище, с длинным хвостом. Различия большей частью касаются лишь количества рогов и количества и расположения диадим: 1) у «большого красного дракона»семь голов и десять рогов, и диадимы, которых семь, расположены на головах; 2) у «зверя из моря» и «зверя восьмого» также семь голов и десять рогов, но диадимы, которых десять, расположены на рогах; 3) у «зверя из земли» «два рога, подобные агнчим», а диадимы отсутствуют, то есть он не коронован, и обладает не политической, но духовной властью.

Рассмотрение зверей из апокалиптического серпентария или зверинца (оба названия, как представляется, верные) мы начнем не с «большого красного дракона», а со «зверя из моря», потому что «число зверя», которое указывает на апокалиптическое чудовище и обнаруживает его, относится именно к последнему. Увидев отчетливо одного апокалиптического гада, без труда можно увидеть и остальных.

Число зверя

Когда в конце прошлого начале нынешнего века в Русской Православной Церкви зашел разговор об ИНН, в котором часть православных христиан находила и находит «число антихриста», на заседании Синодальной Богословской комиссии, посвященной этому вопросу, довольно интересный доклад сделал игумен Андроник (Трубачев). В своем докладе он выразил сожаление, что символическое толкование числа шестьсот шестьдесят шесть, о котором пишет святитель Ириней Лионский в книге «Против ересей», было забыто. Игумен Андроник пишет: «Святитель Ириней приводит два возможных типа толкования числа зверя 666: 1) согласно числовой символике, 2) согласно греческому алфавиту. Согласно числовой символике число 666 связывается:

1) с количеством шести дней, в которые был сотворен мир – т. к. антихрист должен восстановить все отступничество которое было за время существования мира (с этим ранее связывалась мысль о том, что мир просуществует 6000 лет);

2) с шестым днем, в который был сотворен человек, чрез которого грех вошел в мир;

3) с шестисотым годом Ноя, когда грех достиг на земле такой меры, что только всемирный потоп мог уничтожить его;

4) с истуканом Навуходоносора, «который имел в высоту шестьдесят локтей, а в ширину шесть локтей; истукан был предзнаменованием пришествия антихриста».

К сожалению, данный тип числовой символики, – замечает игумен Андроник, – коренящийся в Священном Писании, не был продолжен последующей святоотеческой традицией. Лишь архиепископ Андрей Кесарийский однажды использовал данное толкование святого Иринея, но в другом месте – Откр. 14, 20. Продолжая ряд толкований святого Иринея, его можно дополнить.

5) Число 666 употребляется для исчисления количества золота, которое царь Соломон ежегодно собирал в качестве дани с других народов: «В золоте, которое проходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых» (3 Цар. 10,14; ср.: 2 Пар. 9, 13). В данном случае число 666 является символом земного богатства, золота (Мамоны), а также символом дани, налога с подвластных народов.

6) В символической системе Откровения число 7 – символ полноты, следовательно, число 6 – символ недостатка, неполноты, несовершенства.

7) Число 6 определяет количество дней, отведенных в Ветхом Завете деланию, работе ради земной жизни, а день 7-й – Господу Богу твоему (Исх. 20, 8-11). В этом смысле числа 6 и 7 символизируют противостояние земного и небесного, человеческого и Божьего.

8) Число 6 символизирует «усердное делание греха чрез употребление во зло созданной в шесть дней твари» (Архиепископ Андрей Кесарийский. Толкование на Откровение 2, с. 130).

Примечание: Мы не обсуждаем здесь вопросов, – говорит игумен Андроник, – о законности и законах числовой символики, которые в конечном итоге коренятся в символическом миропонимании. Естественно, что число становится символом лишь в определенной символической системе. Именно тогда число становится способным нести смысл, который определяется контекстом. В различных контекстах одно и то же число может нести различный, вплоть до противоположного смысла. Так, например, число 6 может, вероятно, символизировать творение, творчество, почему оно используется как строительный модуль (3 Цар. 10, 16-20; 3 Цар. 6, 26); может нести смысл только количественный (ср. напр.: 666 [сыновей Адоникама] – 1 Ездр. 2, 13). Некоторые символы, имевшие в Ветхом Завете один смысл, в Новом Завете приобрели смысл противоположный (звезда Давида, сам храм Соломонов). Но в контексте христианской символики, основанный на Священном Писании и Предании, число 666 всегда было и есть символом антихриста и таковым воспринималось на протяжении всей истории христианства. Итак, писал святой Ириней, число 666 означает того, «в ком восстанавливается все (…) отступничество, неправда, нечестие, лжепророчество и обман, почему и найдет (на землю) потоп огненный» (1, С. 197).

Второй тип толкования числа зверя, который привел святой Ириней.

Он сводится, – продолжает игумен Андроник, – к поиску имени антихриста. Буквы греческого алфавита, соответствующие определенным числам, подбираются так, чтобы сумма их составляла число 666, а сами они читались как имя. Таким образом, святой Ириней вывел имена: Евантас, Латинянин, Титан (1, С. 99), святой Викторин – Антемос, а на латинском языке – Диклюкс (1, С. 284), архиепископ Андрей Кесарийский – Лампетис, Бенедикт, злой вождь, древний завистник, истинно вредный, неправедный агнец (1, С. 377-378). К сожалению, именно этот тип толкования возобладал среди исследователей Апокалипсиса. К чему это привело, можно видеть на примере толкования единоверческого священника Иоанна Малышева, который используя почему-то славянский алфавит, приводит в особых таблицах более 200 имен антихриста… Конец таким толкованиям должно было положить еще замечание самого святого Иринея о том, что, «хотя известно число имени антихриста, но мы не можем ничего опрометчиво утверждать о самом имени, потому что число приложимо ко многим именам… Посему вернее и безопаснее ожидать исполнения пророчества, нежели предполагать и предрекать какие-либо имена, ибо может найтись много имен, заключающих в себе вышеозначенное число, и все-таки этот вопрос останется нерешенным»…

Можно также добавить, – заключает игумен Андроник, – что поскольку Апокалипсис – не книга загадок и разгадок, а книга символическая, то и метод толкования числа 666 должен исходить из основ числовой символики, а всякий другой метод будет некорректен»i.

Действительно, невозможно не согласиться с игуменом Андроником: во-первых, метод символического толкования тоже святоотеческий, освященный авторитетом святителя Иринея Лионского, во-вторых, толкование числа 666 согласно греческому алфавиту будет неточным.

Что здесь хотелось бы добавить. В Апокалипсисе предлагается сосчитать число зверя, используя мудрость: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 18). Нужна ли мудрость, когда мы определяем имя апокалиптического зверя посредством соответствующих числовых значений букв? Не думается. Что здесь мудрого? Вот – имя, а вот – числовые значения букв: надо узнать составляют ли число шестьсот шестьдесят шесть числа букв или нет – это проще пареной репы, бери карандаш в руки и считай…

Давайте, во-первых, обратим внимание на то, что апокалиптический зверь – это царство, государство: «Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее» (Дан. 7, 23). Антихрист, согласно учению святых отцов, – «небольшой рог» «зверя четвертого», в котором «были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно»: «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Дан. 7, 7,8).

Конечно, «небольшой рог» является «элементом» «зверя четвертого» как символа, олицетворением его звериного духа. Но «зверь четвертый» и «небольшой рог» – это не одно и то же. «Зверь четвертый» – это все царство, государство. «Небольшой рог» – его царь, то есть правитель: «…Зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей» (Дан. 7, 23,24).

В Апокалипсисе речь идет о «числе зверя», то есть о числе царства, государства, а еще точнее – римской империи или той, что родилась от ее духа. Но исчисляют, как правило, «число антихриста», то есть число «небольшого рога». Если «число имени» антихриста является именем человека, то «число имени» «зверя четвертого» (римской империи) должно быть именем государства. Но поскольку «число зверя… число человеческое» (Откр. 13, 18), оно должно одновременно содержать знание об имени апокалиптического зверя, то есть государства, и об имени антихриста, то есть человека, который является главой этого государства («небольшим рогом»). В таком случае число шестьсот шестьдесят шесть естественнее представить как символ отступничества, совершающегося в период времени продолжительностью в шестьсот шестьдесят шесть лет до появления у «зверя четвертого» «небольшого рога». Число шестьсот шестьдесят шесть указывает на отступничество, то есть на «конец времен», тогда и будет явлено имя «зверя четвертого» и его «небольшого рога». Отступничество – это борьба с Христом и Его Церковью «духов злобы поднебесной». Шестьсот шестьдесят шесть лет – период времени до появления «небольшого рога», являющегося воплощением абсолютного зла.

Чтобы применить этот метод, необходимо точно выяснить, в каком году родился Иисус Христос, поскольку общепринятый сегодня год Рождества Христова неверен: об этом открыто говорили уже дореволюционные православные богословы. Священное Писание говорит о времени Рождества так: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?» (Мф. 2, 1-4).

Как мы видим, Христос родился «во дни царя Ирода». А еще точнее – незадолго до его смерти: «…Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву» (Мф. 2, 13-21).

Из Евангелия известно, что по истечении сорока дней Младенца принесли в Храм, и сразу же после этого Святое семейство поселилось в Назарете: «И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет» (Лк. 2, 39). Если известно время смерти Ирода, то будет известно и точное время Рождества Иисуса Христа, так как оно было за 40 дней до Сретения, произошедшего сразу же после смерти Ирода.

Действительно, современная историческая наука считает бесспорно установленным время смерти царя Ирода. Вот как об этом пишет Сергей Куликов в книге «Нить времен»: «…Царь Ирод, который отдал приказ об избиении младенцев, испугавшись сообщения о том, что родился новый царь иудейский, умер в 4 г. до н. э. Подробно этот вопрос рассматривает А. Кравчук (известный польский историк, знаток античности, популяризатор науки – В.М.) в книге «Ирод – царь Иудеи» (Krawczuk Aleksander. Herod – krol Judei. – Warszawa: Wiedza Powszechna, 1985, 324 p.), посвящая ему почти 20 страниц. Он пишет: «Ирод умер ранней весной 4 г. до н.э. Этот факт бесспорно засвидетельствован. В то время использовался другой счет годов и это был 750 г. от основания Рима, первый год Олимпиады 194 г., в которой в Риме вступили в должность консула Гай Кальвиций и Люций Пассиен… В любом из этих случаев пересчет на наше счисление означает одно и то же – 4 г. до н.э. Для многих поколений первых христиан Христос был, прежде всего, Мессией, который предвещал царство справедливости. О жизни Христа было достаточно знать только то, что говорилось в Евангелии: родился, когда царем был Ирод, а римским кесарем Август. Но с течением веков возникла история церкви и, как и каждая история, она должна была иметь свою хронологию и отправную точку. В VI в. Дионисий и «вычислил» отправную точку. Сейчас невозможно установить, сделал он это по недосмотру или сознательно, но он принял, что Ирод умер в 754 г. от основания Рима»ii.

Предание Церкви твердо стоит на том, что Христос родился в декабре: от «ранней весны 4 г. до н. э.» – это декабрь 5-го года до н. э. Мы не можем удлинить срок в 40 дней до года или более: Священное Писание этого делать не позволяет. Но мы и не можем перенести Рождество Христа на год, два или более ближе к нашей эре, поскольку смерть Ирода случилась в 4-ом году до нашей эры: «этот факт бесспорно засвидетельствован» исторической наукой. Таким образом, все говорит о том, что Христос родился в декабре 5 года до нашей эры, что сегодня признают многие богословы.

После Рождества Христова примерно сорок дней Святое семейство вынуждено было скрываться в Египте от преследования царя Ирода. После его смерти, которая случилась «ранней весной 4 г. до н. э.» (без сомнения, речь идет не о календарной, а метеорологической весне, которая в тех краях наступает в феврале), Иосиф с Пресвятой Девой Марией и Её Младенцем вернулись в Иудею. И поскольку прошло сорок дней после Рождества, сразу же посетили Иерусалимский Храм, где «они совершили все по закону Господню», после чего поселились в Назарете. Итак, для верующего, как представляется, совершенно очевидно: Христос родился в декабре 5-го года до нашей эры.

Но непременным условием, позволяющим приступить к исчислению «числа зверя», является, согласно учению святых отцов, разрушение римской империи, а в нашем случае «Третьего Рима», беззаконником. Если Россия, том числе и в образе СССР, была Третьим Римом, а сомнений в этом быть не может, чему свидетельство Предание Русской Православной Церкви, озвученное устами старца Филофея, то «разрушение римской империи» – свершившийся факт: там, где «геополитическая соль» мира, там, где единое имперское государство, там, где «материк» единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви, – там и Рим.

Начинаем подсчет.

Итак, «князь мира сего» ведет войну с Богом. Открытой эта война стала с момента Рождения Христа – Семени Церкви: первый ее акт – избиение Вифлеемских младенцев. «Князь мира сего», посредством своих верных слуг, пытается захватить власть в римской империи или в той, в которую переходит геополитический дух первого Рима. Шестьсот шестьдесят шесть лет – это символ отступничества от Бога с момента Рождения Христа, и одновременно период времени до разрушения римской империи и появления «небольшого рога». Но наш Бог – Троица единосущная и нераздельная. Поэтому число 666 мы не можем считать один раз, а должны считать его три раза. Три Лица в Боге неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, а посему мы не можем число 666, взятое три раза, заменить общей суммой: оно остается тем же – числом 666, символом отступничества и вражды к Богу.

Три Рима выполняют одну миссию – миссию удерживающего: Первый Рим выходит из глубины веков, Второй Рим – Византия – исходит от него, Третий Римiii – Россия, рождается от Первого Рима посредством диффузии римской государственности, в лоне Православия, принятого от Второго Рима.

Дата гибели Первого Рима, которая имеет место в учебниках по истории, весьма условна. Первый Рим существовал после этого события еще десятки лет. Как и, скажем, гибель Российской империи не была еще гибелью Третьего Рима: он возродился в облике СССР. Так и Западная римская империя окончательно теряет надежду на возрождение примерно в 660 году нашей эры: в конце шестого века лангобарды наносят смертельный удар римским порядкам в Италии, а римская церковная власть оформляется в папоцезаризм. Вот как пишет об этом историк Бородин: «…Политическая ситуация в Италии, особенно на первом этапе лангобардийского вторжения, в последней трети VI века, требовала сплоченности и единства действий ото всех, кто не хотел подчиниться пришельцам. И в Италии нашлась политическая сила, сумевшая возглавить сопротивление. Ею стала римская епископия. Где мольбами, а где угрозами, обращениями к императорам, равеннским экзархам, к лангобардским королям и герцогам, привлечением союзников, организацией вооруженного отпора или уплатой выкупа епископы Рима сохранили вечный город в независимости от варваров, способствовали удержанию в руках Византии Калабрии, Апулии, Неаполя, Истрии, самой Равенны. В этом крылась еще не осознанная Константинополем новая опасность для империи, может быть, большая, чем лангобардская. Именно римский папа, а не византийский император стал восприниматься в Италии как идейный и политический лидер страны, как ее защитник перед врагами и перед Богом, не случайно владеющий великим и древним, подлинным, «первым Римом». Именно отсюда берет свое начало история светского влияния римских пап, сумевших воспользоваться исключительно сложной и вместе с тем исключительно выгодной для них ситуацией в стране»iv.

Более жестко об этом писал Томас Гоббс: «…Всякий, кто займется вопросом о происхождении этой великой церковной власти, легко заметит, что папство представляет собой не что иное, как привидение умершей Римской империи, сидящее в короне на ее гробу. Ибо папство внезапно появилось из развалин этой языческой власти»v.

Следующие 666 лет – стояние в роли «удерживающего» Второго Рима, то есть Византии, исходящего от Первого Рима. Через 666 лет после окончания первого периода в 666 лет – к 1327 году – судьба Второго Рима была предрешена. Империя подвергается ударам со всех сторон. С севера атакуют болгары и сербы. Турки захватывают господство на море, теснят империю на суше. В 1326 пала Брусса , затем Никея и Никомедия – турки выходят к Босфору. Вот что об этом говорят специалисты по Византии: «За всю историю Византия не знала демографических катаклизмов такого размаха, связанных с турецким нашествием, такого невиданного уничтожения и разрушения производительных сил. Перманентная война была характерна для других стран (Столетняя война, Тридцатилетняя война и др.) и для других периодов византийской истории (арабские вторжения), однако никогда за всю историю Византии и средневековую историю западноевропейских стран не было перманентной войны такого типа, какая разыгралась на территории Византии в 1282-1453 гг. Впервые так остро стоял вопрос о жизни или смерти византийского государства. Внешний фактор оказался решающим для судьбы империи»vi.

Но к внешнему фактору добавился и фактор духовный. Вот что писал об этом известный византинист Успенский: «С тридцатых годов XIV в. римско-византийские отношения, даже при папах, наиболее враждебно настроенных к православию, вступают в новую фазу, завершившуюся Флорентийской унией. Та же перемена произошла во взглядах французского двора, и Филипп VI отверг идеи Брокара, представившего мемуар о завоевании католиками греческой империи. Ведь турки угрожали как грекам, так и латинским государствам в Романии, и грекам следовало помочь, но под условием присоединения их к католическому миру. В 1332 г., по инициативе Венеции и с благословления папы Иоанна XXII, образовалась «конференция», или политическая «уния», между Венецией, родосскими иоаннитами и Византией»vii. Второй Рим возложил свое упование не на Бога, а на папу римского, уклонившись в ересь, – дни его были сочтены.

От 1327 года пошел отсчет следующих 666 лет: бремя «удерживающего» было возложено на рамена Третьего Рима, то есть рожденной в процессе диффузии римской государственности и в крещении от Византии Руси, России. И к концу этого периода Третий Рим пал, разрушенный беззаконником Борисом Ельциным. Ровно через следующие 666 лет, 12 декабря 1993 года состоялись выборы, в результате которых родилось новое, буржуазное, то есть мамоническое, государство, правителем которого стал человек, разрушивший Третий Рим. На выборах состоялось голосование по «образу зверя» – новой Конституции государства, которая вступила в силу 25 декабря 1993 года. В православную рождественскую неделю – 11 января 1994 года – новый зверь сделал «первые шаги»: состоялось первое заседание Государственной Думы – высшего законодательного органа государства, созданного Борисом Ельциным.

Несколько слов о «начертании». Преподобный Нил Мироточивый о «начертании зверя», которое называют еще «печатью антихриста», говорил так: «На печати же написано будет следующее: «Я твой есмь» – «Да, ты мой еси». – «Волею иду, а не насильно». – «И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно». Сии четыре изречения, или надписи, изображены будут посреди той проклятой печати». Что мы здесь видим? Во-первых, Нил Мироточивый два раза упоминает слово «воля», то есть «начертание» является результатом волеизъявления двух сторон. А волеизъявление по вопросу власти зверя, то есть государства, как известно нам сегодня, – это выборы. Именно при голосовании за Конституцию Бориса Ельцина на выборах новой власти и было «проставлено» это «начертание»: «галочка» в бюллетене для голосования, и строка, в которой прописано «за кого» или «за что». Естественно, что и «на челе» это «начертание» было «проставлено»: рука во многом зависит от головы… То, что главную роль в соблазне сыграло телевидение, явившее черты лжепророка, как представляется, очевидно для многих. Рассмотрим вопрос о лжепророке более подробно.

Лжепророк

Лжепророк в Апокалипсисе описывается так: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр. 13, 11-13). То, что «зверь из земли» имел «два рога, подобные агнчим», некоторые толкователи объясняют так: Агнец Божий, Иисус Христос, проповедовал Царство Божие и совершал чудеса, то есть говорил и показывал, «как власть имеющий». Пытается ли сегодня изобразить нечто подобное кто-нибудь? Думается, многие согласятся с тем, что сегодня на эту роль претендует телевидение, которое часто называют «четвертой властью» или «государством в государстве».

Роль телевидения в жизни современного общества чрезвычайно велика. Заметим здесь, что мнение, будто бы лжепророк или «зверь из земли» будет человеком, – всего лишь мнение, в отличие от, скажем, согласия святых отцов Церкви, что антихрист будет человеком. О последнем учили не только Апостолы, но и Сам Христос: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5, 43). Обратим внимание на то, что Иисус Христос говорит о времени, когда восстанет не один лжепророк, но много таковых: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24). Да и слово «зверь», как это следует из Писания, имеет в виду в первую очередь государство либо какой-то властный институт. Как представляется, не только допустимо, но необходимо под «зверем из земли» понимать коллективного лжепророка или некоронованный властный институт, посредством которого действуют лжехристы и лжепророки последних времен.

Известный церковный деятель Cергей Чапнин, не замеченный в склонности к «нездоровым апокалиптическим настроениям», на Богословской Конференции Русской Православной Церкви, посвященной эсхатологическому учению Церкви, состоявшейся в ноябре 2005 года, сделал интересный доклад, озаглавленный «Христианская эсхатология в зеркале СМИ: мифы и катастрофы как информационный повод»viii. В докладе Сергей Чапнин, задается вопросом: «…Станут ли СМИ квазирелигией? Сила и притягательность образов, созданных телевидением такова, – замечает далее Чапнин, – что некоторые исследователи предполагают, будто телевидение выполняет те функции, которые раньше принадлежали религии». Сергей Чапнин предельно откровенен в докладе: «Мы много и вполне убедительно говорим о культурообразующей роли Православия в истории России. Сегодня следует честно признать, что культурообразующая роль перешла к телевидению. Если на церковно-практическом уровне это находит некоторое отражение, то богословы все еще хранят полное молчание. Богословы игнорируют телевидение, хотя весь культурный и нравственный контекст нашей жизни задается СМИ. Новую символическую и образную среду православное богословие не принимает всерьез. Действительно, телевидение не только бездуховно, но и крайне анти-интеллектуально, – рассуждает Сергей Чапнин. – Это особенно очевидно, когда возникает религиозно-нравственная проблематика. Тележурналисты, редакторы и режиссеры испытывают невероятные трудности с религиозным материалом. Этому есть некоторые объяснения. Слишком очевидно, что символическое пространство СМИ – это дешевая подделка. В нем Бог не только очевидно отсутствует, но и функционально перестает быть нужным. Современные средства массовой информации могут оказывать воздействие на религию не только в рамках собственно религиозных проблем, но и намного шире, – в перспективе мировоззренческого выбора, в образе восприятия социальной действительности, без которой вера не может быть понята и испытана…»

Невозможно не согласиться с Сергеем Чапниным: «Богословы игнорируют телевидение, хотя весь… нравственный контекст нашей жизни задается СМИ». Но «задавать нравственный контекст жизни» – это исполнять роль «нового Моисея», то есть пророка или лживого пророка, если иметь в виду подавляющую часть современного светского телевидения. Так проступают ли в современном телевидении черты лжепророка?

Cвященник Афанасий Гумеров, отвечая на вопрос «грех ли смотреть телевизор?», пишет: «Почему же телевизор обрел над нами такую власть? Почему родители, которые боятся оставить сына-подростка одного в доме, опасаясь, что он включит телевизор и наглотается непристойностей, не хотят от него избавиться? Что привязывает к нему людей, у которых совсем не хватает времени выполнять многие серьезные обязанности? Какая сила притягивает пожилых людей с расшатанной нервной системой смотреть передачи о насилиях, жестокостях, уголовных преступлениях, а потом пить удвоенную порцию лекарства, чтобы как-нибудь провести ночь? То, что хотят представить как гипнотическое воздействие телевизора, есть результат особой активности демонических сил. Многолетний хранитель Иверской мироточивой иконы Иосиф Муньос Кортес, человек высокой праведной жизни, в беседе со священником Павлом Ивашевичем в Монреале 24 ноября 1992 г. сказал: «Меня также критикуют за то, что я не хочу участвовать в телевизионных передачах с иконой, а ведь телевизор – это диавольская вещь, которая меняет христианскую культуру на наших глазах. Не о телевидении ли говорил преп. Нил Мироточивый, подвизавшийся на Святой горе, в своих пророчествах? Да, он говорил о том, что диавол сделает свою коробку, и его поклонники будут поклоняться ему вокруг нее, и что рога диавола будут на крышах всех домов. Многие большие американские телевизионные компании мне предлагали невероятное количество денег за 15 минут передачи. Но мне кажется, что участвовать в таких передачах – это было бы то же самое, что продать Христа, предать Божию Матерь»»ix.

Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий так говорит о телевидении: «…Не оно само, как изобретение, виновато. Оно могло бы послужить просвещению народа, а не быть оружием массового поражения душ человеческих. Телевидение так же, как и другие открытия, например, в области ядерной физики, явственно показывает, какую опасность для человека может представлять знание при отсутствии нравственности. Оно подводит человека к физическому и духовному самоубийству. Чудо телевидения в том, что оно фокусирует народ в одну массу, и беда будет, если это будет зараженная грехом толпа. После чего ее можно гнать куда угодно, как скот, в том числе и на собственную погибель»x.

Очень глубокую и, на наш взгляд, верную мысль по вопросу «что такое современное телевидение» высказал декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М. В. Ломоносова Виталий Третьяков в докладе на XI Международных Лихачевских чтениях: «Что представляет собой современное телевидение, если взглянуть на него через призму парадигмы различий между единобожием и политеизмом, язычеством или атеизмом и христианством? Я утверждаю, что современное телевидение (во всех своих проявлениях и ответвлениях, включая интернет-телевидение и пр.), став главным квазирелигиозным институтом Запада, приобрело все черты (а с 1970-х гг. – и качества) язычества»xi.

Хотя Третьяков ведет речь о западном телевидении, но ни для кого не является секретом то, что с начала девяностых годов ушедшего века западное телевидение стало неоязыческим храмом и в восточной части христианской цивилизации… Телевидение сегодня по факту – новый универсальный языческий храм.

Нередко от верующих можно услышать такого рода признание: «Да я ничего не смотрю по телевизору, только новости». Что касается новостей, то сразу же вспоминаются пророческие слова преподобного Лаврентия Черниговского: «в новостях он и явится». То есть через новости соблазняться многие. Интересно, что работники ТВ и радио не скрывают «творческого» отношения к новостям: «мы делаем новости», – порою открыто предупреждают они.

Довольно часто приходится встречаться с таким мнением: ну что вы все телевидение, телевидение… вот Интернет – это да, страшная штука, помойка… Что здесь можно сказать. Да, действительно, в Сети очень много безобразного, недопустимого, антихристианского, но – не более, чем в жизни. Пожалуй, многие согласятся с тем, что Интернет – это информационная тень, информационное эхо, информационный отсвет, информационное отражение мира: есть в мире разврат – есть и в Сети, имеет место разбой – имеется он и в Интернете, в мире есть православные храмы – представлены они, худо-бедно, и в сетевом отражении мира, в конце концов, есть в реальной жизни телевидение – лезет и оно в Сеть.

Помимо этого Сеть – это новые «римские дороги» мира, через которые во весь опор мчатся «кареты новостей» со всех концов света от непосредственных свидетелей… Но телевидение – это совершенно другое, и Виталий Третьяков, думается, абсолютно прав, называя телевидение языческой религией. Язычество посредством этого технического изобретения стремительно возродилось в христианском мире и почти полностью вернуло утерянные в течение двух тысяч лет позиции. Стоило языческому храму принять современные формы посредством использования информационных технологий, технических изобретений – и мы не узнали его. Язычество обвело нас вокруг пальца.

Современные жрецы – телеведущие, различного рода кумиры (так называемые звезды), режиссеры и постановщики разнообразных передач из цикла «народу (языку) нравится» – устраивают духовный мир огромной части человечества на свой вкус и лад. Доступа на «кухню», где они готовят такого рода блюда, непосвященным нет. Сегодня ведутся разговоры о том, чтобы взять под контроль общества хотя бы общественное телевидение. Но это – капля в море телевизионного язычества. Ситуация парадоксальная. Если, скажем, персонал работников детских учреждений периодически проходит медицинское обследование во избежание заражения детей, то здесь, на телевидении, где духовные болезни телевизионных жрецов могут привести к гораздо худшим последствиям, цена которым «смерть вторая» (Откр. 20, 14,15), никакого «медицинского обследования» нет. Что за «блюда» готовят «повара» с телевидения, каковы духовные последствия их «поедания», почему эти жрецы действуют «как власть имеющие», кто им дал такую власть над душами людскими? Действительно, кто или что? Жажда людская греха и порока?

Не удивляет то, что на телевидении с распростертыми объятиями встречают священников: телевизионные жрецы нового (по форме) язычества рады прикрыться священническими одеждами… Результат же священнической проповеди с телеэкрана, как представляется, близок к нулю: достаточно слабого нажатия пальца «потребителя религиозных услуг» – и круговерть телевизионного мира вновь закружит его в океане язычества.

Телевидение вихрем ворвалось в повседневную жизнь современного человечества. Поначалу оно представлялось окном во внешний мир, но сегодня многим совершенно очевидно то, что оно претендует на роль «нового Моисея», предлагая человечеству информационные скрижали подозрительного «завета» с неведомой темной силой… Все, что происходит в мире, должно получить «благословение» этого нового «пророка». Никакое событие не может считаться реальным, если оно не отображено телевидением. Глобализация на американский манер – это «королевство кривых зеркал», формирующееся в значительной части под воздействием сотен «кривых зеркал» – современных телекомпаний.

Основой своей деятельности служители телевизионного культа считают творческое озарение и народную жажду зрелищ. Но что такое творческое озарение без Бога? Каковы его истоки? Чей дух питает его? Мы видим, что посредством телевизионных передач, фильмов, новостей в мир пришло множество лжепророков, лжепомазанников, и телевидение стало не только универсальным храмом обновленного язычества, но и «амвоном» «духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12). Поэтому вызывает удивление отсутствие попыток со стороны богословов осмыслить то, что есть современное телевидение. Чем вызвано молчание богословов? Неужели современное богословие ничего не может сказать по этому вопросу? Это же очевидно: суть современного секулярного телевидения – претензия на то, чтобы стать духовным поводырем человечества. Не замечать этого совершенно невозможно.

Священник Андрей Горбунов, пытающийся по мере сил восполнить этот пробел, называет электронные СМИ «апокалиптическим лжепророком и зверем из земли»: «Лжепророк Апокалипсиса (он же – «зверь из земли») – это, очевидно, не отдельная личность, а все «скверные обольстители» и вся система печатных и электронных СМИ, насаждающих антихристианскую идеологию и мораль. Телевидение и другие средства массовой дезинформации (их хозяева и работники) своей разрушительной для духовной природы человека деятельностью и ненавистью к Христианству объединены в некое лжедуховное мистическое существо, которое с полным правом можно назвать современным электронным лжепророком. Напомним, что на языке Св. Писания пророк или лжепророк – это не тот, кто обязательно предсказывает будущее, но тот, кто проповедует некое учение, некие идеи. Истинный пророк передает людям слова, услышанные им непосредственно от Бога, а ложный пророк говорит ложь. Современный коллективный электронный лжепророк проповедует и внедряет в «массовое сознание» идеологию антихриста и антихристианскую «новую мораль»»xii – утверждает священник Андрей Горбунов.

Чрезвычайно велика роль современного телевидения в проведении избирательных компаний. Как правило, без широкого доступа на телевидение не бывает победы на современных выборах. В России определяющая роль телевидения в проведении избирательных компаний имеет начало с 1993 года. Политическая реклама на телевидении презентовала Конституцию Бориса Ельцина и обеспечила голосование за нее в декабре 1993 года. Победа Бориса Ельцина на президентских выборах 3 июля 1996 года также была обеспечена в большей степени за счет телевидения: Ельцин почти не сходил с телевизионных экранов, что позволило значительно поднять его рейтинг с нескольких процентов…

Очень важный момент: с 1992 года российские телекомпании широко внедряют в свою деятельность компьютерную графику, которая и до сих пор производит впечатление «фабрики чудес». Действительно, возможности компьютерной графики в сфере построения зрительных образов столь фантастичны, что даже у профессионалов, работающих в области художественной графики, вырываются вот такого рода восторженные отзывы: «Сегодня компьютерная графика это чудо, которое повергает любого человека в изумление».

Несмотря на то, что в последнее десятилетие значительно увеличилось число пользователей Интернета, телевидение остается вне конкуренции на политическом поле. Остается определяющим и влияние телевидения на формирование общественного сознания: блогосфера, интернет-сайты и прочее значительно проигрывают телевидению в этой сфере.

Нетрудно догадаться, что служителям телевизионного культа выгодно распространение страшилок относительно Интернета: что, мол, телевидение, вы посмотрите, какой помойкой является Сеть… Действительно, в сети можно воочию увидеть и услышать, как смердит море мира, забывшего Бога. Но кто в последнее время более других постарался на этом поприще? Повторим, Интернет – это всего лишь отражение, тень, слепок, информационное эхо мира. Глобальная Сеть – это и, в значительной части, информационные «римские дороги» современного человечества, где человек, как и на обыкновенных дорогах, может повстречаться с грабителями, соблазнами…

Совсем другое дело телевидение: оно активно, целеустремленно, организованно, профессионально формирует новую духовную среду человечества. Именно оно сегодня имеет доступ к человеку с пеленок, и лишь по мере взросления у человека появляется возможность самостоятельного выхода в Сеть, где он зачастую демонстрирует плоды телевизионного воспитания. Да, «римские дороги» строятся для обеспечения стратегических целей нового языческого Рима, более похожего на Новый Вавилон, которым сегодня по факту являются США и другие страны «Большой семерки», по этим «дорогам» частенько перемещаются их идолы, войска, полиция, товары для «туземцев»… Но это не храм: универсальным храмом нового язычества является современное телевидение, на котором Иисуса Христа, как правило, пытаются представить как Одного из «множества богов».

Отвергая обвинение в луддизме, особо отметим слова владыки Димитрия: «Не оно само, как изобретение, виновато». Действительно, нож может быть и оружием убийства, и орудием труда, и орудием спасения человека в руках хирурга. Все зависит от того, кто владеет им, какие нравственные, духовные опоры заложены в его душу, какова степень душевного здравия человека. Не последнюю роль играет и общественный контроль. Какой руководитель допустит к управлению железнодорожным составом человека слепого, глухого, с высоким кровяным давлением?

Ситуация с телевидением чудовищна: в духовные поводыри человечества зачастую допускаются люди, не имеющие ни малейших представлений о духовности, имеющие тяжелые нравственные пороки, а порою и открыто их демонстрирующие и пропагандирующие. Конечно, и на телевидении встречаются люди совестливые, может быть, и безупречные в нравственном отношении. Есть и такие, кто посещает церковь… Но дело-то здесь не в отдельных личностях: как говорят в таких случаях, «природа жанра» требует другого подхода и соответствующих исполнителей. Светское телевидение в подавляющей своей части сегодня по факту обслуживает языческие верования, является выразителем языческой веры, ее современным храмом.

Для полноты картины приведем еще одну цитату декана Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М. В. Ломоносова Виталия Третьякова (о 13 постулатах телевидения), которая, как представляется, должна отрезвить любого православного человека:

«1. Богу телевизор не нужен.

2. Телевидение есть чужая свобода, выдаваемая за твою.

3. Телевидение (во многом) существует для чем-то обделённых, в чём-то обездоленных или ещё не приобретших полноты жизни и собственной активности людей.

4. Телевидение по содержанию своему должно быть инфантильным.

5. Сегодня не аудитория влияет на телевидение, а телевидение трансформирует сознание и программирует поведение аудитории.

6. Телевидение дважды парадоксально: будучи самым реальным СМИ, оно одновременно является и самым виртуальным, а точнее говоря – иллюзорным.

7. Телевизионный контент (виртуальное) – это реальное плюс телемифология.

8. Телевидение есть главное средство управления массами в эпоху всеобщего избирательного права, то есть так называемой представительной демократии.

9. То, что показывают сегодня по телевидению, то и есть современная политика для масс.

10. С конца ХХ века политики и политиков вне телевидения не существует.

11. Равным Богу в сегодняшнем мире является только и исключительно телевидение, ибо его иконы-телеэкраны расположены всюду.

12. В современной цивилизации развлечение борется с информацией. А поле битвы – телевизионный эфир.

13. Теперь, даже если Бог есть, всё позволено, если это есть в телевизоре!»xiii

Беззаконник

В 1998 году Государственной Думой Российской федерации была создана Специальная Комиссия, рассмотревшая фактическую обоснованность обвинения Бориса Ельцина по пяти пунктам: 1) развал СССР, 2) расстрел и разгон Съезда народных депутатов, 3) первая война в Чечне, 4) геноцид российского народа, 5) ослабление обороноспособности и безопасности Российской Федерации. Комиссия заключилаxiv:

1. «Признать, что в действиях Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина, направленных на подготовку, заключение и реализацию Беловежских соглашений, имеются достаточные данные, указывающие на признаки тяжкого преступления, предусмотренного статьей 64 УК РСФСР (измена Родине, заговор с целью захвата власти – В.М.) (275 УК РФ)»;

2. «Признать, что в действиях Президента Российской Федерации Б. Н. Ельцина, связанных с событиями сентября-октября 1993 года, содержатся признаки тяжких преступлений, предусмотренных в статье 64 (заговор с целью захвата власти – В.М.) (статья 275 УК РФ), в части второй статьи 171 УК РСФСР (превышение власти или служебных полномочий, сопряженное с насилием, применением оружия, мучительными и оскорбляющими личное достоинство потерпевшего действиями – В.М.) УК РСФСР (части вторая и третья статьи 286 УК РФ), в пунктах «в», «д», «з», «н» статьи 102 УК РСФСР (пункты «а», «б», «е», «ж» статьи 105 УК РФ) (убийства при отягчающих обстоятельствах – В.М.)»;

3. «Признать, что в действиях Президента РФ Б.Н. Ельцина, приведших к ухудшению условий жизни граждан Российской Федерации и сокращению численности ее населения, содержатся признаки тяжких преступлений, предусмотренных в частях второй и третьей статьи 285 и в статье 357 УК РФ (геноцид – В.М.)»;

4. «Признать, что в действиях Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина, связанных с осуществлением военных действий на территории Чеченской Республики, содержатся признаки тяжкого преступления, предусмотренного в части второй статьи 171 УК РСФСР (части вторая и третья статьи 286 УК РФ)»;

5. «Признать, что в действиях Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина, приведших к ослаблению обороноспособности и безопасности Российской Федерации, содержатся признаки тяжкого преступления, предусмотренного в частях 2 и 3 статьи 285 УК РФ (злоупотребления должностными полномочиями, повлекшие тяжкие последствия – В.М.)».

Разрушение СССР запустило хаотические процессы в экономике бывших советских республик, и породило крайние националистические движения, что привело к вооруженным столкновениям и военным конфликтам с многочисленными человеческими жертвами.

Расстрел и разгон верховного органа власти – Съезда народных депутатов, – грубейшие нарушения Конституции и самовластный её запрет ввергли страну в бандитский передел собственности, массовое нарушение прав граждан.

Насильственный слом прежнего образа жизни, разрушение социальной защиты привели к резкому сокращению численности населения, то есть к геноциду. По самым приблизительным прикидкам Россия потеряла не менее 10 миллионов человек за короткий промежуток времени в относительно мирное (без учета жертв Первой Чеченской войны) время.

Первая Чеченская война, порожденная безответственностью и провокационными заявлениями Бориса Ельцина о «проглатывании суверенитета», поставила под угрозу межнациональный мир и согласие народов России, взрастив опасность распада страны и международного терроризма.

Ослабление обороноспособности создало угрозу новой кровопролитной войны, пламя которой сегодня все ближе подбирается к России.

Многие сегодня мечтают о «Великой России», о «призвании на царство русского царя». Хочется спросить: как это возможно без покаяния за то, что случилось не с нашими предками в феврале 1917-го года, а с нами в «лихие девяностые»? Или мы не знаем слов Христа: «И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» (Лк. 16, 12). Если не уберегли «чужой» Советский Союз, то кто даст нам «нашу» «Великую Россию» без покаяния в этой «халатности»?

Либеральная часть российского общества – «русские иродиане», – до сей поры изрыгающая хулу на распятый ею Съезд народных депутатов России, впадает в другую крайность. Она требует «немедленно вернуть» добровольно возвратившийся в состав России, после вооруженного государственного переворота в Киеве и воцарившейся анархии, Крым, прекратить поддержку сражающегося за широкую автономию от фашиствующей клики Донбасса. Значительная часть «русских иродиан» мечтает о Майдане в Москве с целью «отправить в Гаагу» «русского Милошевича», чтобы затем упасть в ноги дяде Сэму с мольбою о пощаде…

Единственно верным в нашем положении, как представляется, будет поведение «благоразумного разбойника», то есть готовность к тяжелейшим испытаниям: «мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк. 23, 41,42).

Кое-кто поспешно отмахивается от всего этого: мол, хотя и большинство депутатов по всем пунктам проголосовали за принятие заключений Специальной Комиссии, но квалифицированного-то большинства не было для принятия решений. И что с того? Специальная Комиссия рассматривала вопросы, касающиеся юридических оснований для возбуждения процедуры отстранения от должности Президента Бориса Ельцина. Надо заметить, что с правовой стороны эти заключения безупречны, на что указывает и то, что через короткое время партией власти был принят закон о пожизненной юридической неприкосновенности Бориса Ельцина.

Государственная Дума, исходя из расклада сил, принимает политическое решение по заключениям Специальной Комиссии, являющейся конституционным органом, поскольку положение о ней есть в Конституции России. Но правовое основание заключения конституционного органа продолжает жить своею жизнью… Теперь эти заключения Специальной Комиссии предназначены, скорее, для Страшного Суда. Прошли уже более пятнадцати лет со дня выработки этих заключений, то есть было время (и, возможно, еще есть) для покаяния тех из нас, кто принимал участие в этих беззакониях, одобрял их, попустительствовал или не отмежевывался от них.

Президентские выборы 1996 года, когда уже было совершенно очевидно, что творит и куда ведёт страну и народ беззаконник Борис Ельцин, – это Армагеддон на русской земле: помимо российской «пехоты», много «царей», то есть президентов и других первых лиц зарубежных государств поддержали Ельцина в президентской битве, вмешиваясь в избирательный процесс. Как всегда в таких случаях, «царей всей земли» возглавляла президентская администрация США.

Правовед Александр Домрин в статье «Подельники из-за океана», опубликованной 10 октября 2013 года в газете «Завтра», пишет: «…Саймс называет Игоря Малашенко ближайшим пособником Тэлботта в ближнем круге Ельцина и координатором активного вмешательства администрации Клинтона в ходе президентской избирательной кампании 1996 года в России».

В качестве эпиграфа к статье Александр Домрин использовал слова известного итальянского журналиста Антонио Рубби: «На Западе… слишком многие до сих пор испытывают угрызения совести и, пребывая в молчании, ждут не дождутся, когда время сначала затушует, а затем и полностью изгладит из памяти ельцинское десятилетие, лишь бы им не предъявили счет за многочисленные льстивые речи и манипуляцию данными. Опасаются неприятных последствий». Надо заметить, что на забвение надеются не только на Западе…

В статье Александр Домрин обращает внимание на еще один момент: «22 сентября 1993 года, то есть уже на следующий день после издания указа №1400, конгрессмен от штата Мэриленд Стени Хойер, занимавший в то время четвертое по значимости положение среди конгрессменов-демократов, выступил с показательной речью в Палате представителей. Признавая, что указ о роспуске российского парламента был «технически… незаконным», Хойер утверждал, что Ельцин «действовал, следуя духу демократии, нарушая букву закона». Однако «основная причина продолжающейся западной поддержки Ельцина» в его противостоянии с законодательной властью, согласно конгрессмену, заключалась даже не в якобы демократическом характере ельцинского режима, но в том, что «Ельцин является откровенно проамериканским, прозападным, прорыночным» политиком, тогда как Верховный Совет «обвиняет Запад в стремлении подорвать и ослабить Россию» и «выступает против ельцинской программы приватизации». Таким образом, резюмировал Хойер, «проведение необходимых реформ» правительством Ельцина и «удержание им России на прозападном курсе» является «императивом… для наших собственных интересов»», – пишет Домрин.

Слова о том, что Ельцин «действовал, следуя духу демократии, нарушая букву закона», повторили после 4 октября 1993 года едва ли не все лидеры ведущих западных стран.

В «трагической ошибке, совершенной современной цивилизацией», заключающейся «в отказе от самого принципа экономической альтернативности экономических систем»xv, президентскими выборами 1996 года была поставлена точка. Вот так действиями одного беззаконника из-под альтернативы либерализму был выбит фундамент, что окончательно обрушило экономические, геополитические, социальные, идеологические постройки, воздвигнутые СССР по результатам Победы во Второй Мировой войне. США приступили к «переформатированию» стран, которые так или иначе тяготели к СССР, к социалистическому содружеству: были разрушены Югославия, Афганистан, Ирак, Ливия, Сирия, Украина. «Цари от восхода солнечного», то есть политическая элита стран восточной Европы, в спешном порядке подались за «Евфрат», то есть Дунай (Евфрат и Дунай переводятся одинаково: «Большая река»), под крыло Евросоюза, в НАТО.

Совершенно очевидно, что лишь после всенародного покаяния, подобного тому, что было в библейской Ниневии, возможны мечты о «Великой России», о «призвании на царство царя».

Вне всякого сомнения, именно работа Специальной Комиссии и ее заключения подтолкнули Бориса Ельцина к досрочному уходу с поста Президента России. Напомним еще раз, что беззаконник Борис Ельцин «законно» тиранствовал по своей Конституции ровно сорок два месяца или три с половиною года: с 3 июля 1996 (победа во втором туре выборов) по 31 декабря 1999 года.

Почти ровно день в день «две тысячи триста вечеров и утр», то есть шесть лет и три с лишним месяца, попирал беззаконник Борис Ельцин закон и правду: с 21 сентября 1993 года (антиконституционный указ №1400) по 5 января 2000 года: 5 января Совет Федерации объявил о проведении досрочных выборов Президента России – «святилище очистилось» от «опустошительного нечестия» (Дан. 8, 12-15)…

Не случаен, конечно же, был и выбор преемника: Владимир Путин – это «раскаяние Бориса Ельцина». Правда, коридор этого раскаяния был задан самим Ельциным, что привносит определенную духовную напряженность в правление Владимира Путина.

Раскаяние – это не покаяние: раскаяние – «чувство сожаления», покаяние же есть «перемена ума», характеризующаяся стремлением загладить грех. Неверно, конечно же, будет утверждение, что в действиях Владимира Путина и его президентской команды нет признаков покаяния. Но этих признаков нет у значительной части государственной бюрократии, обагренной пламенем танкового огня октября 1993 года, на что указывают продолжение либерального курса в экономике, культуре, образовании, отсутствие решимости пресечь процесс духовного и нравственного разложения народа.

Несколько слов о том, как понимать слова Апокалипсиса «убиваем был»… Во-первых, действительно очень много людей погибло в результате либеральных реформ, счет идет, как уже говорилось, на многие миллионы. Во-вторых, вне всякого сомнения, это касается и действий морального порядка: все годы ельцинщины противники либеральных реформ считались врагами государства и общества, подвергались всяческим издевательствам и гонениям.

Специфическая черта новой буржуазной власти: в стране в «лихие девяностые» насаждалась политика монетаризма, характеризующаяся сжатием денежной массы в «переходный период», что привело к резкому сужению обычной торговли и возникновению бартера. Это явление было отмечено только в России. Вот что пишут об этом в Сети: «К началу третьего тысячелетия в российской переходной экономике сложилась парадоксальная ситуация. С одной стороны, в российском хозяйстве существовали денежная система, центральный банк, система коммерческих банков, официальная статистика денежных агрегатов и другие атрибуты денежной экономики. С другой стороны, в 1997 – 1999 гг. около 80 – 90% от общего объема промышленной продукции обменивалось через бартер (в 1991 – 1994 гг. этот показатель составлял около 40%, а в 1995-1996 гг. – 75%). Феномен бартера как основной формы осуществления внутренних транзакций в промышленности резко выделял Россию из числа стран с переходной экономикой. В 90-х годах бартер в нашей экономике наглядно продемонстрировал свою устойчивость, жизнеспособность и размах. Таким образом, о российской переходной экономике на рубеже третьего тысячелетия можно было вполне говорить, как о бартерной»xvi.

По большей части лишь те, кто активно поддержал Бориса Ельцина в октябре 1993 года в государственном перевороте и в декабре того же года голосованием за новую Конституцию, получили возможность свободной торговли, большинство других перешли на натуральный обмен товарами. Это не удивительно: «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его (Откр. 13, 17)».

Особую роль монетаризм сыграл на выборах 1996-го года, организованных согласно новой Конституции Бориса Ельцина, после провозглашенной победы на которых последний приобрел видимость легитимного правителя. Для участия в выборах избирательным штабам кандидатов в президенты необходимо было собрать свыше миллиона голосов. Вход пошла монетаристская дубинка: под угрозой прекращения финансирования, работников многих предприятий вынуждали ставить подписи за Бориса Ельцина. Случаи принудительного сбора подписей за кандидатуру Бориса Ельцина были зафиксированы на ряде предприятий и организаций некоторых отраслей народного хозяйства и министерств. На самом деле ситуация была гораздо серьезнее: огромное число людей принуждали ставить подписи за Ельцина с расчетом, что значительная часть из них на выборах непременно проголосует за Бориса Ельцина, как за «своего» выдвиженца. Но не в последнюю очередь ставка была сделана и на соблазн людей средствами массовой информации, в первую очередь телевидением.

Кажется невероятным, но это факт: через три периода по 666 лет от Рождества Христова, практически день в день, 25 декабря 1993 года появилось буржуазное государство, правителем которого стал человек, разрушивший Третий Рим. Можно ли было каким-то образом сосчитать это раньше? Представляется, что нет: до разрушения Третьего Рима это было невозможно. Конечно, можно было предположить такое исходя из концепции «Третьего Рима», но это была бы всего лишь догадка.

Что значит разрушение Третьего Рима и явление беззаконника? Только одно: «загорелся зеленый сигнал светофора», открывший путь Второму Пришествию Иисуса Христа. Повторим вновь и вновь, что мы не знаем, когда это случится: через неделю, через сорок дней, через год, через десять лет… Знание об этом не дано Богом: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один (Мф. 24, 36)». Понятно лишь то, что это случится в ближайшее время, поскольку Третий Рим уже разрушен беззаконником.

Здесь возникает вопрос: если Борис Ельцин – «долгожданный» беззаконник, то кто тогда Владимир Путин? Повторим, что ответ на этот вопрос прост: Владимир Путин – это «раскаяние Бориса Ельцина». Срок появления Владимира Путина, повторим вновь и вновь, четко указан в Священном Писании в книге пророка Даниила: «И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: «на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?» И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Дан. 8, 13,14)». «Опустошительное нечестие» беззаконника Бориса Ельцина продлилось почти день в день две тысячи триста вечеров и утр или шесть лет и три с лишним месяца: с 21 сентября 1993 года, когда он опубликовал указ №1400 о захвате всей высшей власти, до его отставки 31 декабря 1999 года и принятия решения Советом Федерации 5 января 2000 года о назначении досрочных выборов Президента России. Это и был момент «очищения святилища». Путин разорвал связь государства и «вавилонской блудницы», несколько сковал ее разрушительные действия.

Напротив, именно Борис Ельцин посадил на шею государства «вавилонскую блудницу», в союзе с ней совершал свои беззакония. И вновь напомним, что видимость законного Президента России после издания антиконституционного указа №1400 Борис Ельцин приобрел с 3-го июля 1996 года (победа во втором туре выборов) и правил до 31-го декабря 1999 года, то есть ровно три с половиною года.

Конструкция власти, которую выстроил Владимир Путин, во многом напоминает ту, что имела место в России до Февральской буржуазной революции 1917-го года: зверь хотя пока и усмирен президентом, но «готовится к прыжку». Попыткой путем вооруженного государственного переворота вернуть времена ельцинщины, то есть времена неистовства «зверя восьмого», названные «лихими девяностыми», является государственный переворот в Украине, организованный «Большой семеркой» и мировой закулисой. Как представляется, именно это событие является прологом следующей картины Апокалипсиса: «И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его (Откр. 19, 19).

Отметим один важный момент. Речь пойдет о судьбе вавилонской блудницы. Дело в том, что исследователи, как правило, не обращают внимания на одно парадоксальное место Апокалипсиса, где речь идет о взаимоотношениях между вавилонской блудницей и «рогами зверя». Обратите внимание: не с самим «зверем», а с его рогами. Вот это место: «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр. 17, 16-18).

Поразительно: «рога зверя» исполняют волю Бога! И не просто исполняют, но Сам Бог эту волю «положил им на сердце»! Как известно, согласно толкованиям святых отцов, «рога зверя» – это цари (президенты, в современном звучании) с ближайшем окружением, то есть «царская власть». Представляется, что здесь может идти речь о «превращении Савлов в Павлов». В этом случае, думается, есть надежда, что судьба «рогов зверя» будет отличной от судьбы самого «зверя»…

«Большой красный дракон»

Рассмотрим теперь главного апокалиптического гада – «большого красного дракона», который есть «великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную».

Известно, что западное «демократическое сообщество» (в первую очередь «демократическое общество» США) увидело в Третьем Риме, имевшем в конце своего существования облик СССР, «империю мирового зла», о чем всему миру поведал Рональд Рейган. Заявление поразительное по своей наглости: последние двадцать пять лет явственно показали миру, что под обличьем «Ангела света» западный мир в значительной части своей политической, экономической и общественной системы демонстрирует сатанинскую сущность. Это не преувеличение. Чем иным можно объяснить то, что сегодня на Западе государство насаждает силой – государственными законами – грехи и пороки? Гендерное законодательство, ювенальная юстиция, пропаганда содомского образа жизни – все это и многое другое совершенно однозначно свидетельствует о том, что Запад погрузился в пучину сатанизма.

Запад, в первую очередь США, – это Новый Вавилон. Более того, «Большая семерка» ведущих империалистических государств имеет все черты семиголового «большого красного дракона» (Откр. 12, 3), «называемого диаволом и сатаною» (Откр. 12, 8,9). В переводе на обычный язык, «Большая семерка» – буржуазная ультраимперия мирового зла.

Конечно, это вовсе не означает, что на Западе, в США нет истинных служителей Божьих, истинных христиан, истинных мусульман, истинных иудеев. В странах Запада, в Новом Вавилоне, сосуществует вместе с вавилонской и цивилизация «народа Божьего». Но пока глас с неба не призвал «народ Божий» к выходу (духовному) из Нового Вавилона, что когда-то произойдет: «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр. 18, 4). Заметим, что здесь и там, где говорится о зверях, речь идет о как бы едином существе, то есть о системе, созданной «князем мира сего», которая гнет в бараний рог тех, кто с ней связывает свою жизнь, свою судьбу. Поэтому Апостол Павел предупреждает: «…Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12).

Священник А. Старцев в материале «Суд над Вавилоном», опубликованном в газете «Советская Россия»xvii, так толкует главу 17 Апокалипсиса: «Постараюсь вкратце изложить то понимание этих мест Откровения… которое мне представилось со всей очевидностью… Эта блудница – жена, сидящая на звере с семью головами (семь «царей», семь ведущих мировых держав) и десятью рогами (лидеры «нового мирового порядка», члены мирового правительства). Жена эта – Вавилон великий (в широком смысле – США, в узком – Нью-Йорк), «мать блудницам и мерзостям земным» (ст. 5), которая вином своего блудодеяния напоила всех живущих на земле (ст. 2). Здесь указывается на распространение по всему миру американских ценностей, «стиля жизни», идеологии оправдания греха. «Жена… украшена золотом…» (ст. 4). Этим указывается на богатство и внешнее великолепие этого города. Нью-Йорк – самый большой, «великий город, царствующий над земными царями» (ст. 18): здесь Всемирный торговый и финансовый центр (Уолл-Стрит), штаб-квартира ООН и т. д.».

Комментируя это толкование, другой священник – Андрей Горбунов – в материале «Страшилище апокалипсиса»xviii пишет : «Это толкование представляется достаточно обоснованным, особенно если учесть, что именно на саммитах (т. е. встречах) лидеров (царей) стран «большой семерки» (напомним, что в нее входят: США, Великобритания, Франция, Германия, Япония, Италия, Канада), обсуждаются основные вопросы построения системы «нового мирового порядка» (царства зверя) и принимаются соответствующие, судьбоносные для всего мира решения, которые затем «проводятся в жизнь на местах». И именно «большая семерка» занимается организацией «глобального информационного общества» и установлением системы тотального электронного контроля, якобы для «противодействия международному терроризму». Причем эти встречи первых лиц наиболее влиятельных государств мира являются закрытыми. Никому, в том числе и международным организациям, не позволено контролировать и подправлять деятельность этого «международного форума». Считается, что это крайне опасно, потому что в руках лидеров «большой семерки» находится слишком много реальной власти».

Действительно, в мире возник империалистический союз семи ведущих буржуазных государств мира, союз, характеризующийся экономическим и в значительной степени политическим единством. Вот что пишет об этом Виктор Соколов в статье «Мировое правительство», опубликованной в газете «Военно-промышленный курьер»xix: «…»Большую семерку» сегодня можно вполне назвать неофициальным «мировым правительством» хотя бы потому, что на долю входящих в ее состав стран приходится почти 75% ВВП планеты и, как минимум, половина мировой военной мощи. Фактически, власть над всем миром оказалась сконцентрированной в руках семи человек президентов и премьер-министров, участвующих в саммитах G-7.

Официальная цель встреч на высшем уровне разработка экономической стратегии и координация политических акций семи ведущих держав с учетом ситуации в мире. При этом решения «большой семерки» непосредственно влияют на политику крупнейших мировых финансовых институтов, таких, как Международный валютный фонд и Всемирный банк, а также оказывают решающее воздействие на курсы мировых валют, на соглашения в области обороны и безопасности, торговли, промышленности, охраны окружающей среды и на многое другое».

Далее Виктор Соколов замечает: «Сегодня уже без преувеличения можно сказать, что падение советского блока позволило одной «большой семерке» вместе с подвластным ей Международным валютным фондом (МВФ) бесконтрольно и безнаказанно править миром и создавать новый имперский век. Согласно этой версии, выдвинутой не так давно газетой «Файненшл таймс», «большая семерка» при помощи МВФ, Всемирного банка и Всемирной торговой организации создает некую мировую пирамидальную систему управления миропорядком, укрепляясь на вершине этой пирамиды. Подобная система непрямого управления, которая подразумевает интеграцию лидеров стран, находящихся вне «семерки», в сеть управления миром на правах марионеток, принужденных действовать у себя в стране и на международной арене по приказу истинно правящего класса, коим и является «большая семерка». Местные правители, как и в период колониальной эпохи, вновь станут тем, что британские империалисты семьдесят лет назад называли «фасадом», призванным скрыть «поглощение колоний» сильными мира сего».

Виктор Соколов обращает внимание на не демократический характер «Большой семерки»: «В мире все чаще говорят о том, что новая система, фактически попирая демократию, лишь прикрывается риторикой о приверженности демократическим идеалам. Самое опасное свойство новой системы управления миром бесконтрольность. Трудно сказать, например, кто и по какому указанию следит за жизненно важными решениями участников переговоров ВТА или Международного валютного фонда. А ведь обе структуры имеют огромное значение для глобального общества и конкретной страны. Кто в интересах населения мира контролирует деятельность транснациональных корпораций, международных банков и инвестиционных компаний, которые определяют условия производства, торговли и жизни на всей планете? Но контролеры есть. Это делают семь человек. А если учесть, что Вашингтон постоянно стремится стать абсолютно непререкаемым лидером в «большой семерке» и во многом им уже является, то миром уже сейчас иногда руководит фактически один человек».

Итак, что мы имеем. Сегодня миром правит союз семи крупнейших империалистических буржуазных государств в лице их лидеров, но «первый без равных» – капиталистическое государство США и ее лидер. Не будем останавливаться на вопросе, что за силы стоят за спинами лидеров семерки: как давно уже замечено многими аналитиками, президент США и другие лидеры «Большой семерки» – это система, на что указывает и то, что у «большого красного дракона» диадимы не на рогах, а на головах…

Обратим внимание в первую очередь на то, что «Большая семерка» резко усилила свое влияние после разрушения СССР, то есть Третьего Рима. Это первый момент. Второй момент заключается в том, что «силу и власть» разрушителю СССР Борису Ельцину дала «Большая семерка» и в первую очередь США. Этот момент полностью накладывается на пророчество Апокалипсиса о «звере восьмом» или «звере из моря»: «и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (Откр. 13, 2)». Действительно, Бориса Ельцина «большой красный дракон» – США и другие члены «Большой семерки» – принял в свой клуб, но с «испытательным сроком» (без права участия в решении финансовых вопросов).

Но каким образом сатана связан со змеем? Что змеиного в деятельности «Большой семерки»? Ряд толкователей уже давно обратили внимание на то, что сатана своим коварством и хитростью копирует поведение змея. Более того, змей являет собою исключение из «зверей земных» тем, что охотится посредством засады. Современная городская культура буржуазного общества, особенно мегаполисов, – это, в значительной мере, «культура засады»: город вытягивает из окружающего мира все его живые соки. И городские жители, в большинстве своем, – это тоже объект «культуры засады», «змеиной охоты». Высшим проявлением «культуры засады» стало появление «Большой семерки»: пожирающая плоть и дух человечества колониальная система была возрождена на новом, воистину сатанинском уровне, обрядившись в «одежды Ангела света», то есть прикрывшись лживыми разглагольствованиями о «демократии» и «правах человека».

Попробуем, используя вышесказанное, раскрыть так называемую «политическую шараду» Апокалипсиса, звучащую так: «И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (Откр. 17, 7-11)».

Святые отцы толковали слова «семь голов суть семь гор» как указание на языческий Рим, стоящий на семи холмах. Это указание на имперский характер апокалиптического зверя, то есть государственного образования. «Один есть» – это, вне всякого сомнения, единственная на сегодня сверхдержава, пытающаяся править миром, то есть США. Но обратите внимание: при исчислении «семи царей» («семи зверей») в «политической шараде» «теряется» один из них: «пять пали» плюс «один есть» – равно шести, а «восьмой» хотя и «из числа семи», но является «седьмым зверем» (зверь – это и царство и его правитель). Так куда же делся седьмой зверь «из числа семи»? Если предположение священника А. Старцева верно, то ответ на это вопрос может быть получен из истории «Большой семерки».

Вот что говорится о появлении «Большой семерки» в Википедии: «G6 возникла на совещании глав государств и правительств Франции, США, Великобритании, ФРГ, Италии и Японии во дворце Рамбуйе 15-17 ноября 1975 (с начала 70-х годов подобные встречи проводились на уровне министров финансов). В 1976 году «шестёрка» превратилась в «семёрку», приняв в свой состав Канаду, а в течение 1991—2002 поэтапно (по схеме «7+1») преобразована в «восьмёрку» с участием России».

Как мы видим, «Большая семерка» была в начале «Большой шестеркой», и лишь через год стала «Большой семеркой», после вступления в клуб Канады. Но чем отличается Канада от других членов «Большой семерки»? Поразмыслив, мы найдем ответ на этот вопрос: в отличие от других членов «Большой семерки» Канада никогда не была империей, никогда не стремилась к мировому господству. Действительно, «пять пали» зверей, то есть их потуги на мировое господство в прошлом: Италия, Франция, Великобритания, ФРГ, Япония. Государство Канада никак не может быть причислено к тем пяти, что «пали», а потому-то один «царь» и пропал. Россия в феврале 1917 года, после того, как члены «российского отделения» «вавилонской блудницы» совершили революцию и свергли Императора Николая II, вошла в формирующийся клуб империалистических капиталистических государств с прицелом на мировое господство. Но конниками Красной Армии этому народившемуся зверю была нанесена «смертельная рана мечом». В сентябре-октябре 1993 года этот зверь ожил: Либеральная революция девяностых годов, вождем которой стал Борис Ельцин, была по существу продолжением февральской революции 1917 года. Сразу же после ее победы Борис Ельцин был принят в «Большую семерку» восьмым членом.

Но по прошествии «две тысячи триста вечеров и утр» Борис Ельцин совершил политическое харакири: ушел в отставку. Его место занял Владимир Путин, которому удалось сбросить с шеи государства «российское отделение» «вавилонской блудницы». Отношения с Западом резко ухудшились. После принятия Крыма по результатам референдума, состоявшегося в период безвластия на Украине, в свой состав, российская «восьмая голова», слава Богу, была исключена из клуба «большого красного дракона».

Возможно ли покаяние в это последнее время тех, кто вместе с беззаконником участвовал в разрушении Третьего Рима, в насаждении на его руинах власти маммоны? Пример Ниневии, на наш взгляд, говорит о том, что это возможно: «И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем» (Ион. 3, 4-9)».

Более того, Сам Бог призывает к такому покаянию: «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему? Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание (Иоил. 2, 12-15)».

Апокалипсис – это голос «Новозаветного Ионы», то есть Господа нашего Иисуса Христа. «Горит зеленый сигнал светофора» истории человечества, свидетельствующий о скором Пришествии Царя царей. «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Откр. 22, 11,12)», – говорит Господь и Бог наш Иисус Христос.

iСвятоотеческой толкование библейского понятия «печать антихриста». Доклад игумена Андроника (Трубачева). VII Пленум Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви. Московская Духовная Академия 19-20 февраля 2001 г. URL: http://www.pravoslavie.ru/sobytia/sbk-inn/andronik.htm

iiКуликов С. Нить времен: малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет. М.: Наука. 1991. С. 274.

iiiСм.: Каплан В. Третий Рим. Беседа с с Ниной Васильевной Синицыной // Журнал «Фома». № 9 (89), 2010. Адрес в Сети: http://foma.ru/tretij-rim.html

ivБородин О.Р. Византийская Италия в борьбе за независимость // Встречи с историей. Вып. 2. М., 1988. С. 16-24.

vГоббс Томас. Сочинение в двух томах. Том 2. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. М.: Мысль. 1991. С. 532-533.

viСметанин В.А. О специфике перманентной войны в Византии в 1282-1453 гг. // Античная древность и средние века. Свердловск, 1973. Вып. 9. С. 99.

viiУспенский Ф.И. История Византийской империи. М., 1997. Том 3. С. 557.

viiiЧапнин С. Христианская эсхатология в зеркале СМИ: мифы и катастрофы как информационный повод [Электронный ресурс] // Синодальная библейско-богословская комиссия Русской Православной Церкви [официальный сайт]. URL: http://theolcom.ru/doc/day3.sect3.07.Chapnin.pdf (дата обращения: 13.01.2017).

ixСвященник Афанисий Гумеров. Грех ли смотреть телевизор? [Электронный ресурс] // Православие.Ru [портал Сретенского монастыря]. URL: http://www.pravoslavie.ru/6555.html (дата обращения: 13.01.2017).

xДимитрий, архиепископ Тобольский и Тюменский. Воспитательная роль телевидения в обществе // Сибирская православная газета. №2 2005 г. http://www.ihtus.ru/22005/dv1.shtml

xiТретьяков В.Т. Западное телевидение: троянский конь внутри западной цивилизации [Электронный ресурс] // Площадь Д. С. Лихачева [сайт]. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2011_Sbornik/Tom_1/005_Sekcia_5/022_TretiakovVT.pdf (дата обращения: 13.01.2017)

xiiАндрей Горбунов, священник. Тайна зверя. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса [Электронный ресурс] // Православная библиотека «Золотой корабль» [сайт]. URL: http://www.golden-ship.ru/load/poslednie_vremena/tajna_zverja_gorbunov_andrej/126-1-0-975 (дата обращения: 12.01.2017).

xiiiТретьяков В. Теория телевидения. ТВ как неоязычество и как карнавал. М.: Ладомир, 2015. Стр. 595.

xivСм.: Сборник документов и материалов Специальной комиссии Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по оценке соблюдения процедурных правил и фактической обоснованности обвинения, выдвинутого против Президента Российской Федерации, и их рассмотрения Государственной Думой 13-15 мая 1999 года. М.: Издание Государственной Думы, 1999. С. 633-663.

xvЭти слова принадлежат Руслану Хасбулатову, который в книге «Полураспад СССР. Как разваливали сверхдержаву» пишет: «…Можно утверждать о величайшей всемирной трагической ошибке, совершенной современной цивилизацией, ошибке, выходящей за пределы примитивных сравнений в категориях «капитализм – социализм». Ее суть – в отказе от самого принципа экономической альтернативности экономических систем, что, бесспорно, ограничивает историческую перспективу победившей и ставшей всемирной экономической системы капитализма в силу внутренних противоречий монополии как таковой. Любая монополия обречена на гибель – это естественный ее закон, своего рода аксиома. Это – еще одна уникальная особенность глобальных трансформаций 90-х гг.». В заключение своей мысли Хасбулатов замечает: «…Мощный «взрыв», последовавший одновременно с гибелью СССР, разрушил до основания мировое и экономическое, и в еще большей мере – политическое равновесие. Он привел в немедленное движение мириады разрушительных сил, ранее находившихся в тени или фарватере двух глобальных полюсов притяжения и контролировавшихся ими».

xviС сайта rusbarter.ru. URL статьи: http://www.rusbarter.ru/page/barter_pdf.php

xviiСоветская Россия. 2002 год, № 17.

xviiiАндрей Горбунов, священник. Страшилище Апокалипсиса [Электронный ресурс] // Полемика и дискуссии [сайт]. URL: http://www.polemics.ru/articles/?articleID=12880 (дата обращения: 12.01.2017).

xixВоенно-промышленный курьер. 2005 год, № 13 (80). URL: http://vpk-news.ru/articles/223

No votes yet.
Please wait...

Число 666 и звери Апокалипсиса: 1 комментарий

  1. Со времён Реформации в протестантизме распространились толкования , которые связывали число зверя с папством . В современном протестантизме многие богословы придерживаются символического толкования. Согласно реформатскому богословию, число зверя — символ несовершенства, поскольку число шестьсот шестьдесят шесть указывает «на недостаточность его в сравнении с божественной полнотой числа семь»

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

code